孔子论学习
 
 
孔子是中国古代圣贤，是中国最早也最伟大的教育家之一。在他的一生中，有许多关于学习的精彩论述。在专门记录孔子言行，成为儒家学派的经典著作《论语》中，有着许多他关于学习的重要语录，体现出高超的智慧。
1,学习乐趣：
「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
翻译成白话："学到知识而能够时常温习并付诸实行，不是很可喜吗？有朋友从远处来相会，不也很快乐吗？人家不赏识自己也没丝毫怨恨，难道不算是君子吗？"「说」字，古通「悦」，喜欢的意思。「愠」，怨、怒的意思。

2, 学习目的：为了追求"道"和"仁"。
"朝闻道，夕死可矣。"（《论语·里仁》）意思是说早晨求得真理，就算晚上死去也值得了。
"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《论语·子张》）意思说：学问广博而又专心致志，恳切发问并审慎地思考，仁德也就在这当中了。

3, 学习态度：要虚心好学、到处求师、凡事发问。
（1）"学如不及，犹恐失之。"（《论语·泰伯》）意思说学习好像追赶甚么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。
（2）"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《论语·述而》）意思说三个人一齐同行，其中一定有我的老师。人家的意见对接受，不对的可以改变一下。
（3）"子入太庙，每事问。"（《论语·八佾》）孔子的学问够大的了，但他参加太庙祭典，凡事不懂就问。

4, 学习方法：要不耻下问、学而不厌、诲人不倦、善于思考。
（1）"敏而好学，不耻下问。"（《论语·公冶长》）意思是说要聪敏就得好学， 凡事不懂就问人而不觉得丢脸。
（2）"发愤忘食，乐以忘忧。""学而不厌，诲人不倦。"（《论语·述而》）

3,"学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语·为政》）意思说：只学习而不用心思考，就茫然无知；只思考而不学习，疑惑就不能解除。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
纪昌学射
 
 
飞卫是古代的一位射箭能手。有个叫纪昌的人，跟飞卫学射箭。飞卫对他说："你应先学习注视目标不眨眼，然后才能谈到学射箭。"

纪昌回到家里，仰面躺在妻子的织布机的下面，睁大眼睛注视着梭子穿来穿去。这样练了两年之后，就是有人用锥子尖刺到他的眼皮，他的眼睛也不会眨一眼。

他便把自己的这个学习成绩告诉飞卫。飞卫说："这还不行，你还得锻炼眼力才行。你要能够把一个很小的东西看得很大，把一个很细微的东西看得很清楚，到了那时候，你再来告诉我。"

纪昌回去以后，便用一根牛尾毛拴上一个虱子挂吊窗口，每天面向南边目不转睛地望着它。过了一百天，就把虱子渐渐地看得大了起来；三年之后，看到虱子就像车轮一样大，再看稍大的东西，就像小山一样了。于是，纪昌就用燕国出产的牛角做成的弓，北方出产的篷竹做成的箭杆射那虱子，箭穿过虱子的中心，而吊着虱子的牛尾毛却完好，没有射断。

纪昌把这个成绩告诉飞卫。飞卫高兴地说："射箭的妙处你已学到手了啊！"

智慧评点：

要学一种技艺，没有什么捷径可走。飞卫是名师，他并没有一开始就教纪昌什么绝招奇技，对他的要求依然是先练基本功，打好基础，然后循序而进，从浅入深。纪昌从一名射箭的"门外汉"到有出神入化的技艺，也是因为踏踏实实，精益求精，才能尽得其巧。
 
 
 
 
 
 
 

 
 
司马迁读万卷书，走万里路
 
 
伟大的历史学家司马迁曾经就学于当时著名学者孔安国、董仲舒，跟他们学习《古文尚书》和《春秋》公羊学。司马迁在这些大师的影响下，开拓了思路，积累了丰富的文化知识，20岁那年，司马迁为了对历史和传说进行深入的研究、探索，开始了他的漫游生活，他经过长江、淮河，到达浙江，在会稽山向当地人考察了大禹治水的传说。为了寻找舜葬于九嶷山和遗迹，他跨过沅水、汀水来到九嶷山。他到齐鲁旧地亲至孔子的家乡曲阜，瞻仰了孔子庙堂。司马迁游历了祖国的名山大川。足迹遍及半个中国，向人们搜集了大量的历史资料，为他后来撰写《史记》准备了条件。

智慧评点：

要想在学业上有所成就，不仅要有"读万卷书"的"间接经验"，还应该有"行万里路"的勇气与魄力。如果司马迁一心"闭门读书，师心自是"，想写出像《史记》那样的生动而深入人心的宏篇巨著是不太可能的。明代李时珍为了完成他的巨著《本草纲目》，也曾遍游大江南北，到过江西的庐山、江苏的茅山，南京的牛首山，还曾到安徽、河南、湖北等地采集药物，共走了上万里路。路途上通过访问种田、捕鱼、打柴、打猎的人，极大地丰富了原有的自己的药物知识。他们从真实生活中获得第一手材料的做法，是很值得人们借鉴的。
 
 
 
 
 
 
 
 
告别"吴下阿蒙"
 
 
《三国·吴志》载：吕蒙年幼时家境贫寒，没有机会读书。后来在军队里，也很少有学习的机会，所以文化水平较低。孙权见他年轻有为，劝他多读些书。吕蒙心想：读书是文人学者的事，领兵上阵的人只要能打仗就行，哪里要读什么书呢？于是便推托道："军队里事情太忙，没有空闲时间读书。"孙权听了，很严肃地跟他说："我不是要你做一个精通古今的博士，只要你粗略地看看各种书，多知道一些往事，能够拿历史作为镜子。我比你忙得多，但我还经常抽空读书，觉得大有好处 。"吕蒙从此勤奋读书，后来，他担任了吴军的最高军事统帅。后来，人们以"不再是吴下阿蒙"来形容他从一个纯粹武官变成文武全才。

智慧评点：

不思进取有各种各样的理由，最常见的就是："事情太忙，没有空闲时间"。不仅吕蒙用它来推托学习，今天的人们也一样。倘若吕蒙不听孙权的话，借故放弃读书学习，恐怕到老也只是他人心目中没文化的一介武夫。相反，一个人只要勇于进取，下决心提升自己。 "忙"或"没时间"根本不成问题。
 
 
 
 
 
 
 
 
王羲之"学习不能等待"
 
 
王羲之十二岁那年，在父亲的枕头底下发现藏有前人写的《笔论》，便偷偷地拿来读，越读越有兴趣。一次他的父亲看到他聚精会神地读书，问他读的是什么书，王羲之笑而不答。母亲走过去一看，才知道他读的是《笔论》，就对他说："你现在年纪还小，读《笔论》这样的书，恐怕还读不懂吧？"父亲听了也说："不要性急，等你长大了，我会教你的。"可是王羲之回答说："学习是不能等待的，像走路一样，不停地走，才能前进。等我长大了，再教那就太晚了。"在这种精神的支配下，王羲之越学越好，越练越神，其书法艺术终于达到了炉火纯青的境界，被后人遵为"书?。
智慧评点：
这则故事深刻地说明了"为者常成，行者常至"的道理。学习就像走路，只要有决心，多走一步是一步，不一定要等到明天或明年才出发。民谚所讲"早起的鸟儿有虫吃"，讲的也是这个道理。
 
 
 
 
 
 
 
 
程门立雪
 
 
宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的"程门立雪"的故事。
智慧评点：
从师必须尊师。几千年来，在我国保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。"程门立雪"的故事即贯穿了对师道的虔诚。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说："古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣"，"疾学在于尊师"。在很大程度上，"尊师"超越了对老师本人的敬重，上升为一种对知识或学问本身的渴慕与追求。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
康熙"活到老，学到老"
 
 

康熙帝5岁开始读书，8岁读《大学》、《中庸》。他在少年时曾因读书而致吐血。康熙帝33岁时（康熙二十三年），在南巡的船上，仍然苦读不倦，当侍臣奏请要注意休息时，他说："深味古今义理，足以愉悦我心。予之不觉疲劳，以此故也"。他到晚年时，仍然孜孜不倦地坚持学习。正如他在《庭训格言》中所说："朕自幼好看书，今虽年高，犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所以岂能尽乎！时常看书，知古人事，靡可寡