第十一世班禅接受东方时空主持人采访


第十一世班禅受到藏民的爱戴

　　4月12日东方时空播出节目《专访第十一世班禅》，以下为节目内容。

　　【导语】在藏传佛教中，班禅意为大博学者，被认为是无量光佛的化身。作为藏传佛教宗教领袖，班禅在信教群众的心目中是崇高至上的精神象征。十年前，年仅5岁的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床继位，如今十年的时间过去了，第十一世班禅学习成长的情况怎么样？前不久，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在他的住所接受了我们栏目的专访。
 
　　清晨六点半，第十一世班禅就已经起床整理完毕，他首先向摆放在寝宫内的释迦牟尼佛像三叩头，然后开始晨起诵经一个小时。这是这位15岁的班禅大师坐床十年来每天都要坚持的功课。

　　张泉灵：您本身到现在为止，对于佛教的最早的记忆是从什么时候开始的？

　　班禅：拿我来说刚出生以后，甚至在娘胎里边就受到(念佛经)的影响。后来我也听到他们念莲花生大师颂，还有西藏一些高僧，翻译的佛经我都听到他们念。还有西藏的一些高僧的著作，例如宗喀巴大师，这些都是所有的人都念，我也听到了，记住了。

　　张泉灵：所以你听到这个念经的声音，会觉得很亲切是吗？

　　班禅：我们作为宗教徒，听到这些声音还是高兴的。为什么呢？因为念嘛呢会产生一种慈爱心。因为看到一些受苦的人，对他们怜悯，念嘛呢会产生一种慈爱心，慈善心是菩提行的根本。

　　16年前的1989年1月28日，第十世班禅大师在西藏圆寂。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。在党中央国务院的亲切关怀下，寻找十世班禅转世灵童的工作立即严格按照宗教仪轨和程序展开。通过祈祷占卜、朝湖观影，由多位高僧大德组成了3个密访小组奔赴全国藏区。

　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：寻访的时候，我们去观湖，是由扎什伦布寺的穷布活佛带领一个团去朝湖观影，先看到的是仁布县的仁布雍措神湖去朝湖观影，据穷布活佛讲看到一匹大青马，有一个孩子给大青马颈上挂了一条哈达。

　　经过长达6年的艰辛细致的寻访，最后确定了28名候选灵童。接着，又经过多次反复比较、逐一过滤筛选，最终遴选出3名灵童作为候选人。而俗名坚赞诺布的第十一世班禅就名列其中。

　　第十一世班禅的母亲桑吉卓玛：他生下五个月以后，在他的舌头上发现了一个藏文字母“啊”字。

　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴：他小的时候，五六岁的时候和一般的孩子说话玩耍都不一样，比方说他玩的时候，他就一心一意的玩和宗教有关的东西。从两三岁就很明确的一心一意玩和宗教有关的东西。

　　1995年11月29日，藏历木猪年十月八日，是藏传佛教一个大吉大利的日子 。这一天，认定第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。按照宗教仪轨和历史定制，达赖和班禅两大活佛转世需经过金瓶掣签，最后报中央政府批准。

　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴： 当时我们心里很高兴，因为在释迦牟尼前，抽签是不会有错的。思想上对此非常高兴。

　　坚赞诺布当时年仅5岁，1990年2月13日出生于西藏嘉黎县一个普通牧民之家。他被法断为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。

　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：十世班禅大师圆寂以前，十世班禅大师的经师嘉雅活佛曾经讲过，班禅大师圆寂以后，他的灵童会在马年出生。

　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴：当时宣布以后，我一听了，我特别高兴，我马上站起来以后，喊了一声敬奉神佛。

　　随后，经师波米·强巴洛珠活佛为第十一世班禅剃度，并为之取法名为吉尊·洛桑 强巴伦珠 确吉杰布·白桑布，意思是至高无上法力无边仁和慈祥的万乘之神。

　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：剃度的时候他只是咧着嘴笑。不管是拉着他的手走也好，抱着他也好，他就一直在笑。

　　张泉灵：当时寻访灵童的队伍到你们家来的时候，你对这个事情还有印象吗？

　　班禅：我记得，比如扎什伦布寺的阿钦(高僧)边巴来到我家。来到我家，这个我大体上记得。

　　张泉灵：那金瓶掣签的现场还有印象吗？

　　班禅：记得。

　　张泉灵：那他们告诉你说你是转世灵童，并且已经最后通过金瓶掣签，说你就是班禅大师的转世，当时你是什么样的想法？

　　班禅：我就感觉很重大的历史使命落在了我的肩上，没有别的想法。历史重任落在我肩上。

　　1995年12月8日，位于西藏日喀则市的扎什伦布寺法号齐鸣，经中央政府批准认定，第十一世班禅在这里正式坐床继位。扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺庙。它始建于1447年，由格鲁派创始人宗喀巴的弟子一世达赖·根敦珠巴主持兴建，从四世班禅起，这里便成为历代班禅的驻锡之地。从此5岁的班禅离开家来到主寺扎什伦布寺开始了修行生活。

　　张泉灵：那还记得第一次进到扎什伦布寺的时候那感觉是很亲切，还是很新奇？

　　班禅：在这以前就听到过扎什伦布寺，也听说扎什伦布寺是藏传佛教的六大寺庙之一。

　　班禅：因此只要听说是扎什伦布寺的僧人，人们就都比较敬仰，所以我自己能够进扎什伦布寺也高兴。也愿意进去。第一次扎什伦布寺感到很高兴。

　　在扎什伦布寺，班禅开始了正规严谨的读经修法的生活。扎什伦布寺的高僧和班禅的经师一起为班禅专门制订了循序渐进的佛学修习计划。半年后，第十一世班禅受沙弥戒，三年后，接受了修习生涯中首次密宗灌顶。灌顶是藏传佛教僧人密法修行所必须的宗教仪式。藏语意为授予力量。

　　张泉灵：到寺里完全是换了一种生活方式，一个是僧侣的生活，一个是家里的一个孩子的生活，一下子就适应了吗？

　　班禅：这时候名分变了，服装、饮食、起居都变了，和平常不一样了。从一个人生活上说有一个适应的过程。慢慢随着年龄的增长，自己也懂事了，也习惯了。

　　上午8点半到9点半，是第十一世班禅念经学经的时间。这是班禅一天最主要的内容。在藏传佛教格鲁派寺院中，修习内容是先显宗后密宗。显宗沿袭 《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》和《戒律》，课程以这“五部大论”经书为主 。“五部大论”学习下来至少需要22年的时间。 这是经师江洋嘉措正在为第十一世班禅传授讲解五部大论。

　　第十一世班禅的经师江洋嘉措：藏传佛教是分密宗和显宗两部分，显宗部分主要为《五部大论》。要一步步地学，如果这两部分学不通的话，不能称为博学者，所以要一步步、慢慢地来 ，达到一定的程度是不容易的。

　　令经师欣慰的是，第十一世班禅天资聪慧，加之勤奋用功，他往往用半年时间，就学完其它僧人要用一年时间学习的内容。

　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：超过了预期，他一学就懂。他的聪明程度不可比拟。

　　上午10点到11点，是班禅练习辩经的时间。在藏传佛教寺院教育中，辩经和背诵经文，是两种被广泛采用的主要学习方式。通过辩论和答辩的方式，激发智慧，培养口才，以增强对佛教典籍内容的理解和吸收。

　　这是班禅9岁时观看扎什伦布寺的僧人辩经的情景。学生在辩论的同时，往往辅之以不同的手势动作，场面十分的热闹，令枯燥的学经生活增添了几分乐趣。

　　这是14岁的班禅正在与扎什伦布寺显宗院的高僧就“五部大论”的内容进行辩经。这也是对其学习成果的一次考核，面对高僧大德的提问